Somos como rebaño

Creo que...



La raza humana es un rebaño.

Henos aquí nosotros, aspectos únicos y eternos de conciencia con una infinidad de potencial, pero nosotros mismos nos hemos permitido convertirnos en una irreflexiva y no inquisitiva masa informe de conformidad y uniformidad. Un rebaño.

Una vez que cedemos a la mentalidad de rebaño podemos ser controlados y dirigidos por una pequeña minoría. Y lo somos.

Estaba de pie al sol un día rodeado por un enorme rebaño de ovejas. El granjero llegó en su camión, salió, y estaba de pie inmóvil, apoyándose sobre su palo. Inmediatamente algunas de las ovejas empezaron a caminar hacia él y en unos minutos era como el Éxodo. Cientos de ovejas estaban siguiendo esas pocas al frente. A cualquier rezagado que no se ajustó a esta mentalidad “bee, bee” le fue dada una dosis de miedo del perro ovejero y luego también se apresuró en la línea. En un tiempo ridículamente corto esta combinación del “bee, bee”, y el miedo habían acorralado la inmensa manada entera. Todo lo que hacía falta era un hombre que hacía muy poco y un perro ovejero distribuyendo el miedo.
Cuando observé esto, pensaba: “Estoy mirando la raza humana aquí. Así es cómo somos controlados“. Hemos dejado de pensar por nosotros y hemos entregado nuestras mentes. Por lo tanto seguimos al que está delante del modo más extraordinariamente robótico. Y somos consumidos por el miedo en cada fibra de nuestro ser.

- La traumatización que genera el miedo –
En cuanto nuestras respuestas de miedo son activadas, nos apresuramos a ajustarnos incluso si somos suficientemente conscientes para darnos cuenta que lo que están pidiéndonos que pensemos, hagamos, y digamos, es una cosa sin sentido.

- El miedo individualiza y aprisiona -
Estas armas, los “bee, bee”, y el miedo, permiten que una asombrosamente pequeña minoría de personas moldee y dirija el mundo a su propia imagen pervertida, un proceso que está llevando, a menos que nosotros nos despertemos y crezcamos, hacia un gobierno, ejército, banco central y dinero, mundiales, y hacia una población con microchips: para abreviar, el control global total de cada hombre, mujer y niño.

Mientras al principio puede parecer ser increíblemente difícil para un relativo puñado de personas controlar las vidas de casi seis mil millones, es de hecho comparativamente fácil, en cuanto usted tiene control de la educación y los medios de comunicación – las fuentes de la “Información” y los mensajes tipo mantra que bombardean la mente consciente y subconsciente de la cuna a la tumba. Estos mensajes no son diseñados para informar, sino para dirigir y condicionar, dividir y gobernar.

Los manipuladores políticos, económicos, religiosos y científicos se colocan entre la verdad y la mente consciente humana. Son los intermediarios e intermediarias que tratan de mantener fuera del ruedo público el conocimiento que abriría nuestras mentes a nuestro real e infinito potencial. Somos alimentados con una dieta mental de tontería y porquería diseñada para disminuir nuestro sentido de identidad propia y cerrar definitivamente nuestra conciencia hasta que se vuelva una pálida sombra de lo que puede ser. Uno se vuelve una oveja y la oveja se vuelve un rebaño.

Como alguien dijo una vez, hay tres tipos de persona en el mundo entero: una pequeña minoría que hace que las cosas ocurran; un número ligeramente más grande que observa las cosas ocurrir; y todo el resto que anda por ahí diciendo: ¿qué está ocurriendo, qué está ocurriendo?
La verdad es negada a las personas porque las hará libres. En cambio, aquellos en la cima de los imperios religiosos, científicos, políticos y económicos (el mismo estado de mente en ropas diferentes) dictan su versión de la “Verdad”, una versión que quiere decir que las personas deben creer en lo que sea que ellos quieren que crean. Y, para ser justo, la humanidad no tiene un gran historial por exigir la verdad o buscarla. Hemos desarrollado mentes perezosas.
Es apropiado decir que la palabra ignorancia es una extensión de la palabra ignorar (hacer caso omiso). Ignoramos tanto que así nos volvemos ignorantes.
Una vez que usted ha condicionado una generación para pensar de la manera que usted requiere, se hace aun más fácil condicionar la próxima generación. Usted tiene ahora los padres programados trabajando inadvertidamente en su beneficio condicionando sus hijos para que acepten su propia visión condicionada de la vida. Tales padres no hacen esto porque son personas malas. Lo hacen porque realmente piensan que su visión es mejor para sus hijos. Pero el efecto es el mismo: una generación programada ayuda a programar a la próxima porque no respeta el derecho de nadie de ser sí mismo.

Cada generación tiene el derecho de ver la vida en una manera que tiene sentido para ellos, no para sus padres, sus profesores, o el tipo que lee las noticias. Pero desgraciadamente, las personas aceptan sin pensar demasiado lo que les es transmitido. No hacen la pregunta más liberadora que se puede hacer:

.- ¿Por qué?
.- ¿Por qué lo hacemos de esta manera?
.- ¿Por qué creemos en esto o aquello?
.- ¿Quién dice?

La pregunta “¿Por qué?” es el motor detrás de la evolución. Es mas, tengo la historia perfecta para demostrarlo:

Ella estaba preparando la cena un día y recortó las esquinas del jamón antes de servirlo.
“¿Por qué hiciste eso?” preguntó su marido.
“No sé, mi madre solía hacerlo siempre.”
“¿Por qué recortaba las esquinas del jamón tu madre?.”
“No sé, sólo lo hacía – ¿qué importa?.”
“Telefonea a tu madre y pregúntale por qué recortaba las esquinas del jamón.”
Ella telefoneó a su madre.
¿”Mamá, te acordás cuando yo era chica y solías recortar las esquinas del jamón?, ¿Por qué lo hacías?.”
“¡Porque mi cacerola no era nunca suficientemente grande!.”

Si su marido no hubiera hecho la pregunta “¿Por qué?”, ella habría continuado recortando las esquinas del jamón y sus hijos muy posiblemente lo habrían hecho también.
Así es cómo una generación permite que su sentido de identidad propia esté condicionado por las generaciones más viejas, padres, profesores y personas de los medios de comunicación. No preguntan por qué. Esta mentalidad de esponja y el deseo de imponer los pensamientos y creencias de uno a los otros han creado un vehículo asombrosamente eficaz para la elite para controlar la dirección del mundo.
Esto es lo que podemos denominar como la “Zona Libre de Problemas”. Cada dogma, sistema de creencias, cultura, y sociedad tienen una Zona Libre de Problemas. Trabaja de este modo:

Usted fija los límites de pensamiento, opinión y comportamiento aceptables y cualquiera que sale fuera de esos límites muy estrechos es inmediatamente ya sea ridiculizado como “Loco” o bien condenado como “Malo”. ¡En mi caso ambos! Algunas personas se quedan dentro de la Zona Libre de Problemas porque están persuadidas de que esta visión desesperadamente estrecha es efectivamente cómo la vida debería ser vivida. Pero hay números muy significativos de otras personas que se dan cuenta de cuán ridículos son los límites de la Zona, pero el miedo de enfrentar el ridículo o la condena aseguran que mantengan sus bocas cerradas y sus cabezas abajo. Como dicen en Japón, el clavo que sobresale del resto es el primero en ser golpeado.

Aquí otra vez tenemos la Zona Libre de Problemas vigilada por esas armas gemelas, el “beeee, beeee”, aquellos que aceptan la limitación del pensamiento y la opinión condicionados como su realidad y el miedo, aquellos que piensan de manera diferente, pero están temerosos de expresarlo. Esto quiere decir que grandes franjas de la humanidad están viviendo una mentira y negando lo que realmente creen y lo que realmente quieren hacer con sus vidas. Se ponen la máscara.

Párese en una calle llena de gente y observe todas esas personas pasar caminando. Usted no está mirando al real, infinito ser de ellos. Usted está mirando la máscara que proyectan al mundo. La máscara que creen que es lo suficientemente aceptable para el resto de los prisioneros para evitar ser ridiculizado o condenado por pensar y actuar diferentemente a las demandas de la Zona Libre de Problemas.
Son las tensiones fantásticas dentro de la psiquis causadas por esta negación lo que yace en el corazón de la mayoría de las enfermedades mentales, emocionales, y por lo tanto físicas (dis-ease: des-alivio, falta de armonía) que se manifiestan como enfermedad, depresión, suicidio, una falta de satisfacción, y “¿Cuál es la clave?”.

CONTINUARÁ…




Así estan las cosas País... por ahora.

La izquierda social en la "nueva" Argentina de Kristina

Como todo pensador independiente, y procedente de una gran tierra que aloja mi ser material llamada Argentina, tengo mi opinión formada acerca de lo ocurrido en nuestras elecciones de este año vigente (2011). Y tratano de ser lo mas objetivo posible, creo que...



Nadie dudaba. Esta vez, ni siquiera los escépticos. El prólogo se escribió el 14 de agosto. El escrutinio de la noche del 23 de octubre firmó un resultado contundente. Cristina Fernández de Kirchner fue reeligida presidentA de la República Argentina con un arrollador 54%. E hizo historia. ¿Cómo quedan los movimientos sociales ante este unanimismo?

El Kirchnerismo venció en nueve de las diez gobernaciones que se disputaban, ganó las intendencias en todos los distritos, excepto en tres, y obtuvo una sólida mayoría en el Congreso y en el Senado. Pero la historia de este sufragio la escribe también una oposición absolutamente diluida y dos sorpresas: Hermes Binner (Frente Amplio Progresista) que quedó en segundo lugar con un 17%, y Jorge Altamira (Frente de Izquierda y los Trabajadores) con un histórico 2,3% y una banca en el Congreso.

Más que espectadores

Estos son los cimientos sobre los que se sostiene el nueve escenario sociopolítico argentino, en el que se moverán las instituciones oficiales, los legisladores, los partidos, el gabinete que constituya el nuevo Gobierno, e, incluso, los medios de comunicación tradicionales, como voceros o como trincheras, quién sabe. Pero hay otros muchos que ya han expresado que no serán meros espectadores, que los próximos cuatro años estarán “demandando, exigiendo, luchando y creando poder popular”. Así lo ha expresado el FPDS (Frente Popular Darío Santillán), integrado por decenas de movimientos y grupos sociales de todo el país, junto con COMPA (Coordinadora de Organizaciones y Movimientos Populares de Argentina).

En un comunicado emitido los días previos a las elecciones, el FPDS y la COMPA hacen una lectura del panorama político que se vislumbra y su posicionamiento al respecto. Reconocen con satisfacción que lo que sí han expresado las urnas es un rechazo a los sectores políticos más conservadores e incluso que comparten las aspiraciones de muchos ciudadanos que han votado al oficialismo, en un empeño por desterrar cualquier posibilidad de una regresión al pasado, y en el deseo de contemplar una resolución a los problemas sociales más apremiantes. De la misma manera, manifiestan una valoración positiva de algunas políticas del oficialismo como la Asignación Universal por Hijo, la Ley de Medios o la estatización de las Administradoras de Fondos de Jubilaciones y Pensiones de Argentina.

Más allá del reconocimiento a las mencionadas políticas, el FPDS y la COMPA consideran que no se debe consolidar el modelo, sino cuestionar los pilares fundamentales: “No se puede avanzar en una sociedad más justa si sostenemos un modelo económico basado en los agronegocios, la primarización de la economía, la dependencia de las materias primas y una industria cuyo fin es la realización de ganancias extraordinarias para algunas multinacionales y las grandes empresas locales”. El trabajo precario y flexibilizado, la estructura tributaria regresiva, la ausencia de democracia sindical, la necesidad de la refundación de un sistema público de salud, una educación pública de calidad y la resolución del problema de la vivienda, son sus principales denuncias y reivindicaciones.

Concretar otras demandas

Ninguna otra opción, ni Hermes Binner, del Frente Amplio Progresista, ni Jorge Altamira, del Frente de Izquierda y de los Trabajadores (FIT), ha contado con el apoyo explícito de los movimientos sociales, aunque sí se ha valorado la importancia de la presencia del FIT en el Congreso para “contribuir a concretar toda una serie de demandas compartidas como son el aumento del salario mínimo o el combate contra el trabajo precario y tercerizado”.

La Plaza de Mayo era una fiesta la noche del 23 de octubre. Centenares de banderas de distintos grupos (incluso de alguna formación comunista) ondeaban en una euforia colectiva mientras la presidentA se dirigía a la Nación. Cristina Fernández de Kirchner sabe que entre sus votantes cuenta con militantes de izquierda que le han dado su apoyo a la vez que le recuerdan que ese voto no es un cheque en blanco, más bien al contrario. Tal vez por este motivo, en su discurso, la presidentA electa celebró que los jóvenes volvieran a la Plaza de Mayo “a levantar banderas con alegría y no con odio” y les pidió que se “organicen en los frentes sociales, en los frentes estudiantiles, para defender la patria y los intereses de los más vulnerables y para que nadie les pueda arrebatar lo que se hemos conseguido”.

También Hermes Binner supo quién era el principal objetivo; por eso, una vez alcanzado el segundo puesto, convocó a los jóvenes que "están pidiendo un espacio para hacer y no solamente un espacio para militar con sueldo". Y añadió que "es necesario realmentellevar adelante ideas, propuestas para que mejore la situación de nuestro país, sobre todo en la pobreza, la niñez, la juventud que no estudia ni trabaja, ese 40 por ciento de los trabajadores que está en negro, sobre los 2 o 3 millones de viviendas que son necesarias, sobre los jubilados que tienen derecho a cobrar el 83 por ciento". Jorge Altamira y Christian Castillo, del FIT, se posicionaron durante la campaña, de hecho, fueron los únicos candidatos que participaron de la manifestación de los indignados del pasado 15 de octubre en Buenos Aires. Con su 2,3% de votos, el FIT tiene claro quiénes son sus votantes, y en la noche electoral Jorge Altamira se limitó a decir: “Hicimos una elección histórica. Quiero reivindicar para el Frente de Izquierda la recuperación de las mejores experiencias socialistas. El principal corte de boleta hacia nosotros fue kirchnerista y eso nos colocó como la alternativa política de este gobierno. La izquierda sube, la derecha cae”.

La normalidad del cotidiano

La historia tiende a repetirse, por eso es previsible que la euforia se vaya desinflando en los próximos días. La normalidad del día a día se impondrá implacable para todos. Pero la militancia social argentina seguirá haciendo ruido, reivindicando sus posiciones, denunciando, actuando. Además de los movimientos que agrupan el FPDS y la COMPA, otros grupos también continúan expresándose a su manera. Por ejemplo, siguen reuniéndose y organizando asambleas para concretar acciones los miembros de Democracia Real Ya Buenos Aires, con la intención de seguir pronunciando su indignación con el sistema; y el colectivo Participar es Más que Votar se ha dejado ver por Buenos Aires para reclamar una democracia directa y participativa.

Más allá de que la política casi siempre es previsible, habrá que estar atentos para ver cómo se desarrolla la acción en este nuevo e interesante escenario que estrena la República Argentina.

Así estan las cosas País... por ahora.

Privatización de la lengua

Creo que...


Quizá esté bien empezar con palabras de Neruda, que son las mismas tuyas, las mismas mías, las de nosotros: “Qué buen idioma el mío, qué buena lengua heredamos de los conquistadores torvos…”. Sí, ya lo dijo un filósofo de la antigüedad –dicen que todos los filósofos son antiguos- que las palabras crean las cosas. Y una de esas cosas es que hoy parece que las palabras se van a privatizar.

Y lo hará nada más y nada menos que la Real Academia de la Lengua Española, aliada a conglomerados económicos que, por lo visto, algún día nos van a cobrar impuestos por usar las palabras.


La sospecha comenzó cuando al periodista uruguayo Ricardo Soca, autor del servicio en internet La palabra del día, de distribución gratuita a más de doscientos mil suscriptores, le llegó una comunicación “algo petulante” de un abogado del grupo editorial Planeta, que dijo actuar en nombre de la Real Academia Española (RAE). En su mensaje le instaba a retirar una pieza de su página en la “que por sus propios medios” recopilaba una comparación entre las entradas del diccionario de la RAE y las actualizaciones que la misma realiza en perspectiva de la publicación del nuevo diccionario.

El caso es que al periodista lo acusaron de contravenir códigos y leyes, además de “competencia desleal”. Y, bueno, para no armar más embrollos y follones él decidió retirar las partes pertinentes en las que, además, citaba la fuente. “En el mensaje se me advertía, en nombre del Grupo Planeta y de la Real Academia Española, que debería retirar los avances de la vigésima tercera edición del diccionario académico, pues estaría violando, aquí en Montevideo, no sé qué leyes civiles y penales del Reino de España”.

Además, a Soco le prohibieron la introducción de enlaces que faciliten el acceso directo a cualquiera de los contenidos de los sitios web de la RAE. Como se sabe, la Real Academia Española es financiada con dineros públicos y, según se ve, ahora ha delegado en empresas privadas “del Reino de España –palabras de Soco- una parte de la autoridad que hace 298 años le confirió Fernando V para unificar la lengua del imperio”. El asunto va más allá, y a través de una empresa privada, la Academia está impidiendo la divulgación en internet de obras en cuya elaboración han participado las 22 academias, como es el caso del diccionario.

En estos tiempos neoliberales, en que se privatizan el agua, el aire, el cielo, (pronto privatizarán la luna), los servicios que antes eran públicos, en fin, parece haber llegado la hora de la privatización de la lengua. La RAE “pretende imponer las leyes del reino a los países hispanohablantes”. De seguro, a cierta parte de los campesinos de Antioquia, por ejemplo, les cobrarán que estén usando todavía palabras del Siglo de Oro español.

Se sabe, también, que los académicos son los que encarcelan la lengua. Lo advirtió Cervantes, en su obra magna, cuando destacaba el uso popular de las palabras y concedía todo el poder creativo al uso y al vulgo en el enriquecimiento de la lengua (Ver capítulo 43 de la segunda parte del Quijote). Hace tiempos, ciertos académicos colombianos se opusieron a la postulación que hicieron, en distintos años, Jean Paul Sartre y Thornton Wilder, de Fernando González al Nobel de Literatura.

Comentaba el poeta argentino Ricardo Ostuni que no es extraño que, en algún acuerdo con Planeta, aparezcan ahora propietarios de la lengua. Y nada raro que nos cobren derechos de autor por las palabras que emitimos. A esos bárbaros, los conquistadores, que llegaron y arrasaron, “se les caían de las botas, de las barbas, de los yelmos, de las herraduras, como piedrecitas, las palabras luminosas que se quedaron aquí resplandecientes... el idioma”, cantaba Neruda. Se robaron el oro y nos dejaron el oro. El poeta chileno advertía que se llevaron todo y nos dejaron todo: “nos dejaron las palabras”. Pues no. Ahora los hechos parecen indicar que nos van a cobrar todo por las palabras que nos dejaron, que, además, han sido enriquecidas de modo extraordinario por las culturas que ellos borraron. Y por los cotidianos aportes del pueblo, al que los académicos de la lengua tanto desprecian.



Así estan las cosas País... por ahora.

Tráfico de órganos en Argentina

Creo que...

¿Cómo comenzar a escribir lo que nadie quiere contar? ¿Cuánta información nos ocultan para no enterarnos de una historia tan real y tan monstruosa como el traficar órganos de personas vivas y más que saludables, las cuales secuestran mientras caminan tranquilamente por la calle, realizando su rutina diaria como ser asistir a clases o esperar el colectivo?

Para empezar, un poco de info sobre el tema:

El trasplante de órganos en el momento actual es la mejor alternativa de tratamiento y en muchos casos la única, para la falla terminal e irreversible de muchos órganos vitales como el corazón, el hígado o los riñones.
Para que con el trasplante se puedan salvar vidas humanas se necesitan órganos y para tener órganos se necesitan donantes. Sin órganos no hay trasplantes y sin donantes no hay órganos. Actualmente en USA, cada seis minutos fallece una persona en espera de un órgano y cada año un 20% de los pacientes en lista de espera para el trasplante fallece sin haber podido conseguir el órgano requerido. En la mayor parte de los países europeos, en USA y en muchos países de América Latina, la tasa de donantes se mantiene estable a lo largo de los años y sin embargo la cantidad de pacientes en espera de un órgano vital aumenta progresivamente, al igual que el tiempo de permanencia en lista de espera y la mortalidad.
Desde el momento en que se ha reconocido a la muerte encefálica como la muerte de la persona y desde que se iniciaron los programas de trasplante con donantes cadavéricos, se ha insistido en que la donación debe ser anónima, altruista, solidaria, por amor al prójimo y sin que por ella exista ningún tipo de retribución económica.
La tasa de donantes, sin embargo, se mantiene estancada y el número de pacientes condenados a morir por falta de un órgano es cada vez mayor. A fin de incentivar la donación de órganos y disminuir esta brecha entre oferta y demanda, en muchos países se ha implementado el pago de los gastos-seguro médico para los familiares del donante por parte de las instituciones en las que se encuentran asegurados los receptores beneficiados con los órganos y la reducción de los impuestos para los familiares del donante en la comunidad a la que pertenecen.

EL COMERCIO DE ÓRGANOS

La compra y venta de una parte del cuerpo. En otras palabras, la obtención de un riñón por parte de un paciente rico y desesperado de seguir viviendo a partir de un donante vivo, pobre y también desesperado de conseguir algo de dinero para satisfacer sus necesidades básicas.
El tráfico de órganos es una realidad en Latinoamérica. Países como Argentina, Brasil, Honduras, México y Perú, hacen este tipo de comercio con compradores alemanes, suizos e italianos, según un informe de la Organización de las Naciones Unidas (ONU). En Argentina, por ejemplo, hay denuncias de casos de retirada de corneas de pacientes a los que se les declaró muerte cerebral después de haber falsificado exploraciones cerebrales.
Informaciones divulgadas por el Servicio Privado de Informaciones y Noticias (Seprin) destacan una ley aprobada en el Congreso argentino. Se trata de la Ley de Donante Presunto que para algunas organizaciones de derechos humanos tiene características claramente violatorias de los derechos de la ciudadanía, ya que obligará a la población entera a donar sus órganos - salvo que se exprese lo contrario. El tratamiento de esta ley ocurre en el momento en que se cuestiona la escasez de políticas para enfrentar el tráfico de órganos en la Argentina.
Un informe del Seprin, publicado hace seis años, revela que, en la venta clandestina de órganos en Argentina. Un riñón puede costar más de 102 mil euros, un hígado 150 mil euros, pulmón (150 mil), cornea (87 mil), médula ósea (165 mil), corazón (150 mil), páncreas (144 mil) e arterias (10 mil).

CIRCUNSTANCIAS EN LAS QUE OCURRE EL COMERCIO DE ÓRGANOS

El comercio de órganos ocurre sobre todo en países en los que coexisten minorías bien acomodadas con mayorías pobres, con marcadas diferencias entre ambas, con un alto grado de injusticia social, sin leyes que regulen la práctica de los trasplantes y en países en los que no existe la injerencia del estado en el control de la actividad trasplantadora.

QUÉ SE PUEDE HACER PARA EVITARLO

El comercio de órganos se puede evitar mejorando las condiciones de vida de la población, dando igualdad de oportunidades a ricos y pobres principalmente en relación a la salud y erradicando la extrema pobreza.
Paralelamente, los países que aún no cuentan con una legislación adecuada, deben promulgar leyes insistiendo en la necesidad de estimular la donación cadavérica, con un sentido altruista y de solidaridad, castigando todo tipo de retribución económica por los órganos donados y con un control estrecho de la actividad de trasplantes por parte del estado.

EL TRÁFICO DE ÓRGANOS

El llamado "Tráfico de Órganos", sería una acción criminal organizada, destinada a proveer de órganos a los ricos consiguiéndolos a partir de personas pobres.
Un negocio de vida o muerte. El tráfico de órganos no tiene fronteras ni límites
Mafias y particulares llegan a ofrecerlos incluso por Internet
La desesperación por seguir viviendo alimenta el aterrador negocio del tráfico clandestino de órganos humanos en el mundo, una actividad que no conoce fronteras ni límites.
La sombra de Internet Según el diario español "El Mundo", en la Red se han encontrado numerosos anuncios de venta. Uno de ellos ofrece "cualquiera de los órganos" de un preso chino y destaca que la venta se realizará "a la persona que puje más alto". En otro de los mensajes, aparecido en el portal de subastas chino Netease aparece "córnea de una persona con buena vista. Urge la venta por motivos de pobreza".
Las mafias también se sirven de la pobreza para comprar órganos y revenderlos a mayor precio. El rotativo se hace eco de una red internacional de traficantes de órganos desmantelada en 2004, que poseía negocios en todos los continentes.
La red, como muchas otras, no se servía generalmente del rapto o el asesinato para extraer los órganos y venderlos al mejor postor.

Fue luego de que Rosario3.com diera a conocer el caso de un joven de Rafaela que ofertó su riñón por la web por su delicada situación económica. Las autoridades sanitarias de Santa Fe emitieron un comunicado para remarcar la prohibición de ese tipo de comercialización. El Ministerio de Salud notificó al vendedor y pidió al sitio que diera de baja al aviso.


TRÁFICO DE NIÑOS

También se ha visto el fenómeno del tráfico o venta de órganos utilizando la Internet como medio de concretar el negocio. Como ejemplo, en la edición http://www.elmundo.es/navegante/) se denuncia, bajo el Título –Subasta de órganos humanos en Internet –, lo siguiente, cito: "Portales de Internet chinos están siendo utilizados para el tráfico, subasta y compraventa de órganos humanos. digital de El navegante del 4 de diciembre del 2000 (http://www.elmundo.es/navegante/2000/12/04/portada/975924267.html)
El secuestro y tráfico de niños coordinados por Internet, llega, además de la explotación sexual, la prostitución y los trabajos de esclavitud, a otros casos criminales como el secuestro y asesinato para el tráfico de órganos. El 14 de febrero de 2001, DiarioMédico.com Publicaba una noticia de Europa Press que denunciaba la existencia de redes internacionales de tráfico de órganos de niños bolivianos.
Relacionada con esta noticia también en el Periódico Granma Internacional del 2 de febrero de 2005 se reporta que más de 1,200,000 niños son objeto de transacciones comerciales en el mundo cada año y al final señala que "En Estados Unidos, según otros informes, tienen un tráfico anual de entre 800 y 900 mil personas que son trasladadas de forma ilegal por sus fronteras. De estos inmigrantes cerca de 50 mil son menores de edad y una parte de ellos proviene de América Latina. El flujo en la región va de los países de Centro y Sudamérica hacia México, y de este último hacia Estados Unidos y Canadá.



Buscando y recolectando datos por Internet sobre el tráfico de órganos, tuve la idea de indagar en la red social más popular, Facebook, y encontré lo siguiente:

-VENTA ILEGAL DE ÓRGANOS Y TACOS AL PASTOR INCORPOREISHON
-compra y venta de órganos y droga de A.C. de. C.V.
-Atención: Tráfico de Órganos por Zona Oeste
-No Al Trafico De Órganos En Tigre

-SECUESTRO DE CHICOS Y VENTA DE ÓRGANOS EN ZONA SUR

-No al trafico de órganos en Guernica

*Información adicional del grupo "SECUESTRO DE CHICOS Y VENTA DE ORGANOS EN ZONA SUR"
"Hola! se que lo que les voy a contar es patético de solo pensarlo pero esta pasando y es necesario que entre todos lo difundamos para esar prevenidos.
El jueves cuando llegue al colegio de la tarde estaba lleno de policias 2 en la puerta, 2 dos cuadras antes y 2 a dos cuadras despues, un patrullero en la esquina , y ya veniamos viendo en la semana a gendarmeria por San Martin parando coches. Por lo cual nos llamo la atencion, lo que la gente comentaba (las madres de la zona) que estaban ahi porque quieren dar con una banda que se roba los chicos (para sacarle los organos) y sobre todo los de ahi a inmediaciones de los colegios, por zonas carenciadas, conto que estan en camionetas tipo trafics una violeta, una negra y una blanca y que se bajan con cualquier excusa y se llevan a los nenes. y sobre todo a inmediaciones de las escuelas.
la semana pasada a 2 cuadras del Maria Reina. Se bajo una mina vestida de monja y quizo agarrar a una nena que estaba cerca de la madre, la madre llego a agarrarla y empezó a gritar. la monja (una hija de mil putas) también grito y dijo es del hogar damela se acercaron 2 hombres del barrio, la mama desesperada no largaba la nena y lloraba. cuando dijeron de llamar a la policía....la camioneta abrió la puerta la mina subio y salio rápidamente. Nos contó también una maestra de otro colegio del estado también de fiorito que quisieron sacarle un nene a la mama de la mano. y que cerca de ahí encontraron a un cuerpo de una nena sin sus órganos en un zanjón en Fiorito. Estamos hablando de muy cerca de nuestras casas....
yo llegue a casa re mal y lo primero que hice fue contarle a mi cuñada que tiene 3 nenas. ella no lo podía creer. al otro día fue a la comisaria y pregunto si todo esto era verdad y efectivamente... le dijeron que no lo dicen en los medios ni en ningún lado porque el ministro de seguridad no quiere crear pánico en la población.
y le contaron a mi cuñada que todo empezó hace 20 días cuando quisieron parar a una camioneta sospechosa el conductor freno y se pego un tiro!!! en la camioneta había 9 cuerpos de nenes sin órganos !!
esto es escalofriante... pero lamentablemente es verdad.
lo único que podemos hacer es tener mucho cuidado.. y habarle a los nenes que no se vayan con nadie. dijo que otro modus operandi es una moto que intenta agarrarte la cartera y se va después da la vuelta y para un auto con una señora bien vestida de acompañante y te dice que subas... como para salvarte.. corre!! no subas... grita!! no nos podemos confiar de nadie!!"

Informense, siempre es bueno saber de más. No excedan el límite de la paranoia pero sí el de la mentira y la corrupción...

Así estan las cosas País... por ahora.

O no habrá más poesía

Creo que...




La situación actual del mundo no da lugar a vacilaciones ni a esperas de ningún tipo, si no que amerita acciones concretas, diseños de estrategias, ya no de resistencia. Creo que el período de resistencia ya tenemos que darlo por concluido y este es el período de construcción de la alternativa; estamos en una situación que podemos llamar de vida o muerte: aquí o se construye una alternativa real a este sistema capitalista que nos está destruyendo o no habrá más poesía, no habrá ya lugar para nada más. La situación no es elucubración, exageración, radicalización; no es extremismo de parte de los que siempre hemos soñado con ese otro mundo distinto: es una situación concreta que está allí permanentemente amenazando.

¿Por qué estamos aquí?, ¿cuál es el elemento común que nos une, aún sin que nos conozcamos personalmente? Pues es esa angustia que cada uno de nosotros siente ante esa situación, ante tanta injusticia, tanta agresión, tanta violencia que pareciera no conocer límites y también ante el hecho de que la gente no reacciona como debe, ¿qué está pasando hoy día?, ¿cómo ha logrado ese sistema capitalista domesticar a la humanidad de tal manera que flagrantemente la está destruyendo y al mismo tiempo no hay una reacción general, planetaria, contra ese sistema?, ¿qué está pasando y en qué hemos fallado nosotros, —que decimos que tenemos conciencia de esta situación—, en lograr que esa conciencia se extienda y se entienda, además, la necesidad de la solidaridad y del trabajo conjunto?

Nos llamamos Red en Defensa de la Humanidad, si defendemos esa humanidad que hoy como nunca antes, desde que apareció el primer ser humano sobre el planeta, está seriamente amenazada, ¿qué nos toca a nosotros hacer en relación con esa defensa? ¿Quién se ha constituido como la mayor amenaza para la humanidad al punto de que estamos al inicio del proceso de extinción de esa humanidad ya que se calcula que en 50 años, de no ponerse correctivo, será totalmente irreversible la destrucción del planeta y por lo tanto de todos los seres que la habitan?

Tenemos un sistema capitalista que pasó de ser un modo de acumulación, a imponerse como un único modo de ser en el mundo; por primera vez tenemos, además, un imperio que se hace planetario, que ejerce su dominio en todos los rincones del mundo, incluso en aquellos países en que no lo pareciera, como Rusia y China; dondequiera los tentáculos de ese sistema han penetrado y producen acciones y modifican y crean defensores del propio sistema, siembran núcleos, así como en esas películas de ciencia ficción, donde aparecen genes extraterrestres que llegan y se diseminan en algunos sitios y comienzan a reproducirse, de esa misma manera está actuando el sistema capitalista.

Su capacidad depredadora —lo sabemos y ha sido explicado por grandes analistas políticos y económicos—, su capacidad de destrucción de la naturaleza ha superado con creces su capacidad de producción y transformación. Lo que produce cada vez tiene un costo más alto, no en dinero, sino en vida humana y del planeta, esa acumulación que pretende de capital al infinito, paralelamente va aparejada con una capacidad infinita de destrucción de la naturaleza, eso ha sido explicado entre otros por Rosa de Luxemburgo, pero no es una teoría de hace 50 años, es hoy una realidad palpable que estamos viviendo día a día.

O se construye una alternativa o la desaparición de la vida sobre el planeta será mucho más temprano de lo que nos imaginamos.

Otros tienden a pensar que el capitalismo ya entró en una crisis profunda y estructural que se manifiesta en todas las dimensiones de su accionar, por lo que se puede pensar que en el tiempo largo es ya esperable y visible que este sistema capitalista tenga un fin; pero quien piense así pudiera caer en la inacción creyendo que ya no es necesario hacer nada porque esto va a desaparecer por leyes de la historia, el problema es que esa capacidad de destrucción va a hacer que primero desaparezca el planeta antes que el propio sistema capitalista.

Para intentar sobrevivir, lo sabemos, este sistema está recurriendo a todos los instrumentos que tiene a su alcance fundamentalmente a dos armas muy poderosas que son su dominio militar y su dominio mediático. Desde el punto de vista militar, todos hemos sido declarados sus enemigos y potencialmente cada uno de nuestros países es su próxima víctima. Si examinamos todos los procesos de intervención de EE.UU. de los últimos años, nos damos cuenta de que cada vez es más corto el tiempo entre su primera amenaza y el bombardeo concreto, ya es cuestión de meses y se va a ir acortando más, porque así lo requiere el imperialismo en su lucha por sobrevivir y por imponerse.

Si EE.UU. viviera solo de sus reservas de petróleo, en cinco años no le quedaría una sola gota de ese combustible, pues produce cinco mil barriles diarios y necesita 200 millones de barriles diarios, ya sabemos de dónde y cómo los va a sacar.

Por otra parte, mediáticamente ha impuesto un discurso que va más allá de la legitimación de sus estrategias de dominación, y ha generado un hábil discurso de sustitución de la realidad y de desarme de la conciencia de los que hasta a veces nosotros mismos somos víctimas.

Uno de los objetivos de este evento es que hagamos un análisis, un balance de contextos y nosotros, que decidimos defender la humanidad, veamos de qué manera tenemos que actuar en la presente coyuntura.

El primer deber revolucionario es sobrevivir, pero esa sobrevivencia no se va a mantener si no construimos al mismo tiempo alternativas que ayuden a establecer esa sociedad y ese mundo de justicia y paz que la humanidad requiere y que, además, merece. Esta humanidad que ha pasado por tantas dificultades, que ha tenido que vencer tantos obstáculos y que hoy estaría en capacidad tecnológica de que todos los pueblos del mundo viviesen en condiciones dignas de vida y no como está hoy el pueblo de Somalia y toda África. No hay derecho a que estos grupos de poder estén poniendo en juego la vida de toda la humanidad.

Fíjense lo desalmado que es este sistema que ya se está denunciando cómo ahora los especuladores de la bolsa han dirigido sus acciones al área de los alimentos, ya no va a ser solo Somalia y los países del Cuerno de África, es que van a someter al mundo a una hambruna en función de sus ganancias.

Hay que reaccionar a esto y algo tenemos que hacer. En el construir de esa sociedad, los latinoamericanos tenemos una gran responsabilidad, como hace 200 años, creo que nos toca volver a jugar un rol protagónico y de vanguardia para enfrentar este nuevo imperio.

Somos en este momento el único lugar del planeta donde el imperio ha perdido espacios, a pesar de las bases militares, porque en el resto del planeta los ha ido ganando, eso tenemos que valorarlo y defenderlo y además seguir trabajando para cada vez quitarle nosotros más espacio y avanzar.

Por primera vez tenemos gobiernos que se parecen a sus pueblos y que junto con sus pueblos están buscando recuperar la vida, el buen vivir, el vivir viviendo y no muriendo, recuperar la humanidad plena; nosotros también tenemos que ayudar a consolidar esto haciendo las críticas necesarias pero sin perder de vista el objetivo estratégico.

Este encuentro no puede perder estas perspectivas, nosotros pretendemos realizar un análisis de lo que nos amenaza; pero también hacer propuestas constructoras de la nueva realidad, que nos ayuden a diseñar una nueva estrategia que nos permita avanzar cada vez más, sin descanso, redoblando el paso, acelerando el paso.

Es nuestra responsabilidad como intelectuales, que nos decimos comprometidos y que estamos día a día metidos en la batalla; aquí tenemos poetas, sociólogos, historiadores, filósofos, personas de diferentes áreas del pensar con un elemento común: que no estamos aislados en esas torres de marfil en la que se pretendió siempre mantener a los intelectuales, si no que nos nutrimos, o pretendemos nutrirnos, día a día de esa lucha diaria y contribuir con esa lucha.




Así estan las cosas País... por ahora.

Así estan las cosas País... por ahora.

Creo que...

En estos tiempos que corren, donde vivimos al borde de la quiebra de nosotros mismos, parece que no se nos está permitido ni siquiera quejarnos. Con la excusa de que el mundo se ha descosido, del sálvese quien pueda sin condiciones, cada uno agacha la cabeza y mira su ombligo.

Ahora el egoísmo está justificado porque cada uno ha de mirar por sí mismo. El abuso está justificado porque los tiempos son difíciles y cada uno se esconde bajo su propia alfombra. La falta de comprensión y empatía está justificada porque bastante le cuesta a cada uno salir adelante como para detenerse a pensar en otros.

Estoy cansado de agradecer unas circunstancias que en realidad son inaceptables. Pero sobre todo, estoy harto de ver como la gente se aprovecha de la situación caótica en que vivimos, de cómo nos exprimen, nos manipulan, nos utilizan. Harto de ver cómo se aprovechan de todo sabiendo que no tendremos más remedio que seguir adelante y cerrar la boca.

Tengo la tráquea dolorida de tanto tragar.


Así estan las cosas País... por ahora.

(Cuando) Los derechos humanos duelen en Argentina

Creo que...



Las noticias trascendidas en las últimas semanas en Argentina y que vinculan a una de las organizaciones principales con actos de corrupción me han hecho reflexionar sobre una cantidad de cuestiones que de hecho siempre fueron mi preocupación. Una de ellas es la relación de las organizaciones de Derechos Humanos con el Estado durante las distintas administraciones desde 1983 a la fecha.

Recuerdo estando en el colegio los primeros discursos de Hebe de Bonafini en la pirámide de la Plaza de Mayo. En mi memoria sobrevuela la intransigencia hacia una cantidad de cosas del orden establecido, me caían simpáticas, sobre todo, porque sentía que parte de mis sentimientos hacia el Estado burgués eran las mismas que las manifestadas entonces por Hebe. Creía, y sigo creyendo, que la defensa de los derechos humanos es incompatible con el sostenimiento de un Estado cuya base organizativa es el capitalismo. De más está decir que capitalismo y derechos humanos son incompatible, no solo desde lo discursivo sino y sobre todo, desde las prácticas que supone una relación entre dominado y dominador en el esquema de la división capitalista del trabajo.

Decía entonces que los discursos de Hebe en la pirámide de la plaza, la mítica Plaza de Mayo, me agradaban, porque entre otras cosas, siempre hablaba de la lucha de los “hijos desaparecidos” y de la necesidad de construir otro país. Sin embargo, mi primer quiebre con relación a la figura de Hebe la tuve cuando hacía un trabajo para la secundaria, en el que indagaba en la historia de las Madres de Detenidos–Desaparecidos. Había descubierto entonces que la primera fractura de las madres no había sucedido en 1986 con la aparición de Madres Línea Fundadora, separadas de las Madres que lidera Hebe, sino que una primera fractura, había sucedido en Tucumán, hacia diciembre de 1983, cuando la injerencia de Hebe terminó en una feroz pelea en la organización local. Entonces, quien era presidente de la agrupación local, Nelly de Bianchi, tuvo que dar un paso al costado. La pelea de Nelly con el grupo local se originó cuando ella había decidido ir como candidata a la gobernación por el Partido Obrero en las primeras elecciones del periodo transicional. Nelly sostenía que la “apertura democrática” era una veta que se abría en el sistema y que participar de los comicios podría visibilizar la existencia de la lucha de las Madres de Plaza de Mayo. Según los criterios adoptados entonces por las Madres de Buenos Aires, mientras se llevara el pañuelo blanco en representación de la organización, no podrían participar dentro de las estructuras partidarias. Esta discusión caló profundo en las Madres de Tucumán por la interferencia de Hebe y su intransigencia.

Luego de este descubrimiento otras actitudes de Hebe me llevaron a sospechar sobre el tipo de prácticas que llevaba adelante, aún cuando seguía sintiendo admiración por la lucha de los pañuelos blancos, admiración que sigo sintiendo al día de hoy pese a todo. Pero Hebe, el emblema de una de las líneas de Madres, es una figura ciertamente contradictoria y hasta por momentos autoritaria. No acepta las críticas y cuando alguien cercano se las indica no duda en descalificarlo o apartarlo. Ya conocemos la historia de cómo fueron alejados de la Universidad Popular intelectuales de la talla de James Petras, intelectuales comprometidos con el cambio social. Quizás, la carta que le escribiera Néstor Kohan a las Madres, tras su alejamiento, sirve para comprender lo que sucede en el campo intelectual crítico con una organización que siempre generó adherencias pero que en los últimos años provocó una cantidad cierta de rupturas. La carta de Kohan a las madres es reveladora en ese sentido. Han pasado cuatro años de aquella misiva y la misma mantiene hoy más que nunca la vigencia del mensaje certero y la crítica sincera. Lo triste, y hay que decirlo sin eufemismos, que duele tener que marcar estos puntos de ruptura porque duele que se ensucie la memoria de los 30.000 y la lucha del movimiento de derechos humanos en su conjunto.

Uso y abuso de los derechos humanos en la gestión K

Si hay una gestión que ha hecho uso y abuso de los derechos humanos y un manejo político, en el peor sentido del término, del pasado represivo en nuestro país, es la gestión Kirchner en sus dos vertientes: Néstor y Cristina Fernández, cooptando a organizaciones, apropiándose de banderas y discursos que no les eran propios e invirtiendo dinero para generar una industria de los derechos humanos [1]. Las torpezas de los Kirchner incluso han abonado el discurso de la derecha más retrógrada, aquella que sueña con la vuelta de las botas y que echa espuma por la boca cuando ve a “sus generales” en los tribunales del país. El proceso abierto en 2003 de revisión judicial del pasado dictatorial tuvo que haberse mantenido al margen del Poder Ejecutivo para generar un clima de confianza en las instituciones que dé en la opinión pública, la idea del juzgamiento genuino de los genocidas. Sin embargo, los últimos acontecimientos de corrupción en los que se vio envuelta la asociación de Madres de Plaza de Mayo, termina sirviendo de justificativo para que los sectores fascistas de nuestro país profundicen su campaña contra todo el movimiento de derechos humanos. Cierto es que igualmente esa derecha ultra no necesita de sucesos como estos para procurar atacar una lucha de años, pero lo hemos visto con claridad a partir de los afiches diseminados por toda la ciudad del partido fascista Fuerza Republicana, indicando, con un signo peso, el “valor” de los derechos humanos. Literalmente los afiches de los seguidores del genocida Bussi expresan la siguiente consigna: “Derecho$ Humano$”. Lo que no pudieron los enemigos del movimiento, lo hicieron desde adentro Schoklender y parte de la administración del gobierno central, ensuciando la bandera de los derechos humanos, ensuciando a los pañuelos blancos, orgullo de esa lucha contra la dictadura, y en última instancia, ensuciando la memoria de los 30.000.

Y aquí es donde los derechos humanos duelen. Duele que se juegue con la memoria de los desaparecidos que soñaron con un país muy distinto al diseñado por los Kirchner, donde las injusticias sociales siguen a la orden del día. Mal que les pese a los “jóvenes K”. Hay que decirlo claro: El supuesto modelo alternativo que buscan consolidar no es tal y no es un modelo inclusivo ni redistributivo, es el mismo modelo diseñado a partir del consenso de Washington y que viene siendo ejecutado por las distintas administraciones en dictadura o en democracia desde 1966, por lo menos, hasta la fecha.

Insisto: este modelo es absolutamente incompatible con los derechos humanos y es incompatible porque al margen del juzgamiento de unos pocos genocidas, el aparato represivo del Estado sigue intacto, la represión estatal es moneda corriente contra las organizaciones de izquierda que osan cuestionar a los K. Para decirlo claro: en áreas estratégicas de defensa de los derechos fundamentales, la gestión K deja mucho que desear. Y deja mucho que desear simplemente porque prioriza el pago de la deuda externa mientras somete al olvido el pago de la deuda interna, aquella que debe priorizar todo gobierno que hable de un “modelo alternativo” y que sostenga el discurso de los derechos humanos. Porque el país que soñaron los desaparecidos no es el país de Hebe sino la llamada “patria socialista”, aquella que planteaba otras relaciones sociales de producción.

Mirar al pasado para reconocer el presente

Los Kirchner fueron astutos jugadores en el campo de los derechos humanos. Maquiavélicamente construyeron un discurso que se apropió de la lucha de organizaciones que se jugaron la vida en momentos críticos de la historia argentina, cooptando a alguna de estas organizaciones y defenestrando por todos los medios a aquellos organismos que no comulgaron ni comulgan con estas prácticas. Los Kirchner sentaron en el banquillo de los acusados a unos pocos viejos decrépitos para mostrar su supuesto compromiso con los derechos humanos, pero dejaron al aparato represivo intacto, recurriendo incluso, cuando hizo falta, a la tercerización de la represión, como lo vimos en el asesinato del joven militante del Partido Obrero, Mariano Ferreira.

Sin embargo el discurso pro derechos humanos de los Kirchner se topa con la dura realidad, muy distinta en los hechos. La acción del ex presidente, Néstor Kirchner, de descolgar los cuadros con las fotos de los generales de la Esma, no fue más que un acto de pantomima ya que en los hechos de la realidad empírica, sostuvieron alianzas con oscuros personajes vinculados al aparato represivo de los 70, como el líder de la CGT, el camionero Hugo Moyano, sospechado de haber sido mano de obra de la Triple A en la ciudad de Mar del Plata.

La astucia de Kirchner para cooptar además a ciertos pseudos - intelectuales progres se ha evidenciado en el programa de la propaganda estatal en la televisión pública. Por las cámaras de 6, 7, 8 hemos visto desfilar a decenas de intelectuales que procuraron explicarnos las bondades de los Kirchner en materia de derechos humanos. Una de esas voces ha sido la del joven Juan Cabandié, hijo de desaparecidos y hoy leal al gobierno nacional, a quien no le escuchamos en los últimos años reclamar por la desaparición, durante el gobierno de Néstor, de Jorge Julio López. Tampoco al avezado panel de propagandistas quienes en su ardua pelea con el grupo Clarín, se olvidaron de López desaparecido.

Sí, en nuestro tiempo presente, y bajo la administración de un gobierno que afirma revisar el pasado dictatorial en nombre de los derechos humanos, desapareció un ciudadano por razones políticas. Y peor aún que las organizaciones de derechos humanos, aquellas que optaron por jurar lealtad a los Kirchner, no mencionan desde hace mucho a López ni reclaman su aparición con vida. Tal vez las claves para entender estas actitudes tengamos que rastrearlas en el pasado y verificar si para determinados grupos, algunos desaparecidos valían más que otros. Triste, sobre todo cuando el consenso de los años previos a los Kirchner era el de la lucha frontal contra un estado capitalista que mataba de hambre a importantes sectores sociales. Seamos claros: no se puede pronunciar a viva voz que este es el país que soñaron los desaparecidos. Decirlo de esta manera resulta un oprobio a la memoria de quienes se jugaron la vida por un país muy distinto al que tenemos. Decir que las cosas han cambiado, cuando seguimos viendo a pibes pedir en los colectivos o cuando conocemos casos de niños muertos por malnutrición, o cuando vemos que los jubilados siguen siendo apaleados por el aparato represivo del Estado por reclamar sus derechos, o que sectores de docentes en lucha son reprimidos por exigir un salario digno, mientras los habitantes de la “Rosada” y sus acólitos se enriquecen exageradamente incrementando sus patrimonios, es mentir caprichosamente haciéndole el juego a un gobierno que dista mucho de llevar a cabo políticas sociales redistributivas.

Pero hay que mirar al pasado siempre, no vivir en él, y sacar de los archivos del olvido la verdadera lucha por los derechos humanos. No ésta que duele, sino la genuina lucha que históricamente levantó como banderas las consignas de “verdad y justicia”. No por el lucro, no por conveniencia política, no por usufructo personal o de ciertos colectivos. Sino por el resguardo de la memoria de los 30.000 compañeros desaparecidos. Aquellos que SÍ se imaginaron otro país, muy distinto. Y por Jorge Julio López, de quien debemos seguir exigiendo su aparición con vida. De lo contrario, el pasado más atroz siempre rondará a nuestros alrededores y por más que un par de viejos represores “guarden cárcel”, seguiremos sumidos en el pasado que grandes sectores pretendemos transformar. Como lo soñó la generación de los tucumanazos o los cordobazos.






Notas:
[1] Recurro a la expresión de “industria de los derechos humanos” del intelectual estadounidense Norman Finkelstein, quien habla de “industria del holocausto” para referirse al uso del genocidio judío por parte de sectores cercanos a Israel con fines non santos.



Así estan las cosas País... por ahora.

La superbacteria E. Coli

Creo que...


De las pruebas forenses se desprende que la superbacteria E.coli Europea fue creada a través de bioingeniería para producir víctimas humanas.

A pesar de que el juego de la búsqueda del culpable ha comenzado en la Unión Europea, la superbacteria E.coli sigue sumando víctimas y llenando hospitales en Alemania. En los medios de comunicación de masas, nadie parece interesarse en cómo una bacteria pudo volverse resistente a ocho clases diferentes de antibiótico por arte de magia, además de aparecer súbitamente en los alimentos.

Esta variación particular de E.coli forma parte del grupo de bacterias O104, que en condiciones normales NO SON RESISTENTES a los antibióticos. Para que las bacterias puedan adquirir tal resistencia, deben ser expuestas en forma repetida a los antibióticos, con el fin de generar las condiciones necesarias para adquirir una inmunidad completa a los mismos.


Por lo tanto, si alguien quisiera averiguar los orígenes de la bacteria, lo que debería hacer es aplicar la ingeniería inversa al código genético de la E.coli, y así determinar a qué antibióticos fue expuesta durante su desarrollo.

Este paso ya ha sido realizado y al observar la decodificación genética de este grupo O104 que ahora pone en peligro a los consumidores a lo largo y ancho de la UE, emerge un retrato fascinante sobre cómo llegó a la existencia.


EL CÓDIGO GENÉTICO REVELA LA VERDADERA HISTORIA


Los científicos chinos que completaron la secuencia del genoma de la nueva bacteria E. Coli, anunciaron hace un par de días que descubrieron genes en la bacteria resistentes a ocho tipos de antibióticos:

• penicilinas
• tetraciclina
• ácido nalidíxico
• trimetoprima-sulfametoxazol
• cephalosporina
• amoxicilina / ácido clavulánico
• piperacilina-sulbactam
• piperacilina-tazobactam

Además, esta cepa O104 posee una capacidad de producir enzimas especiales que le dan lo que podríamos llamar “superpoderes de bacteria”, conocidos técnicamente como ESBLs (“Extended-Spectrum Beta-Lactamases”): enzimas que pueden ser producidas por bacterias haciéndolas resistentes a las cefalosporinas por ejemplo, cefuroxima, cefotaxima y ceftazidima – que son los antibióticos más utilizados en muchos hospitales.

Y además , esta cepa, O104, posee dos genes – TEM-1 y CTX-M-15 – que “han hecho temblar a los médicos desde la década de 1990″, informa The Guardian. ¿Por qué hacen temblar a los médicos? Porque son tan fatales que muchas personas infectadas con bacterias sufren insuficiencia crítica de un órgano y simplemente mueren.


CREANDO UNA SUPERBACTERIA MORTAL A TRAVÉS DE LA BIOINGENIERÍA


Entonces, ¿cómo, exactamente, llega a la existencia una cepa bacteriana que es resistente a más de una docena de antibióticos en ocho clases de fármacos diferentes y que cuenta con dos mutaciones genéticas mortales además de capacidades de enzimas ESBL?

Hay realmente sólo una forma (y únicamente una forma) de que esto ocurra – se ha de exponer esta cepa de E. coli a las ocho clases de medicamentos antibióticos.
Por lo general esto no se hace al mismo tiempo, por supuesto.

En primer lugar, se expone a la penicilina y se encuentran las colonias supervivientes que son resistentes a la penicilina. A continuación, se toman las colonias supervivientes y se exponen a la tetraciclina. Las colonias supervivientes son ahora resistentes a la penicilina y la tetraciclina. A continuación, se exponen a un medicamento a base de sulfa y se recogen las colonias sobrevivientes, y así sucesivamente.

Se trata de un proceso de selección genética realizada en un laboratorio con un resultado deseado. Se trata esencialmente de cómo algunas armas biológicas han sido diseñados por el Ejército de EE.UU. en los laboratorios de sus instalaciones de Fort Detrick, Maryland.

Aunque el proceso real es más complicado que esto, el resultado es que la creación de una cepa de E. coli que es resistente a ocho clases de antibióticos requiere repetidas y sostenidas exposiciones a los antibióticos.
Es casi imposible imaginar cómo podría ocurrir por sí mismo en el mundo natural. Por ejemplo, si esta bacteria se originó en los alimentos (como nos han dicho), entonces ¿de dónde ha adquirido toda esta resistencia a los antibióticos, dado que los antibióticos no se utilizan en las verduras?

Al considerar las pruebas genéticas a las que ahora nos enfrentamos, es difícil imaginar cómo esto podría suceder “en la naturaleza.”

Mientras que la resistencia a un solo antibiótico es común, la aparición de una cepa de E. coli resistente a ocho clases diferentes de antibióticos – en combinación – simplemente desafía las leyes de la permutación y la combinación de genética en la naturaleza.
En pocas palabras, esta cepa e.coli superbacteria no pudo haber sido creado en la naturaleza. Y sólo queda una explicación el lugar del que realmente proviene: el laboratorio.

DISEÑADO Y LIBERADO EN EL MEDIO NATURAL 

La evidencia ahora apunta a que la mortal cepa de E. coli fue diseñada y luego o se liberó en el suministro de alimentos o, de alguna manera, escapó de un laboratorio y entró en el suministro de alimentos inadvertidamente.

Si usted no está de acuerdo con esa conclusión -y usted es, ciertamente, bienvenido- entonces debe concluir que esta superbacteria octobiótica (inmune a ocho clases de antibióticos), se ha desarrollado espontáneamente al azar … y que su conclusión es mucho más aterradora que la explicación sobre “bioingeniería” porque significa que superbacterias octobióticas pueden aparecer en cualquier lugar, en cualquier momento y sin causa. Eso sería toda una teoría exótica hecho.

Mi conclusión en realidad tiene más sentido: Esta cepa de E. coli fue,casi con toda seguridad, diseñada y luego puesta en libertad en el suministro de alimentos para un propósito específico. ¿Que cuál es el propósito? Es obvio, espero.

Todo lo que hay en este trabajo es el problema, la reacción, la solución. Primero, genera un PROBLEMA (una mortal cepa de E. coli en los alimentos). Luego, se espera la REACCIÓN del público (gran protesta, la población está aterrorizada por la E. coli). En respuesta a ello, decretar su SOLUCIÓN deseada (control total sobre el suministro mundial de alimentos y la prohibición de verduras crudas, leche cruda y verduras crudas).

De eso se trata todo esto, por supuesto. La FDA (Food and Drug Administration) se basó en el mismo fenómeno en los EE.UU. al apostar por su reciente “Ley de Modernización de Seguridad Alimentaria” [HR875, la llamada Ley Monsanto], que esencialmente DEJA FUERA DE LA LEY A LAS PEQUEÑAS GRANJAS FAMILIARES, a menos que besen las botas de los reguladores de la Administración.

La FDA fue capaz de aplastar la libertad de las granjas en los Estados Unidos amparándose en el miedo generalizado que siguió a los brotes de E. coli en el suministro de alimentos de EE.UU..

Cuando la gente tiene miedo, recuerden, no es difícil conseguir que acepten casi cualquier nivel de reglamentación tiránica. Y hacer que la gente tenga miedo de sus alimentos es un asunto sencillo …, unos pocos comunicados de prensa del gobierno por correo electrónico a los principales medios de noticias es todo lo que se necesita.

PRIMERO PROHÍBE LA MEDICINA NATURAL, LUEGO ATACA EL SUMINISTRO DE ALIMENTOS 

Recuerda que todo esto está sucediendo justo después de la prohibición de la UE sobre hierbas medicinales y suplementos nutricionales – una prohibición que descaradamente deja fuera de la ley terapias nutricionales que ayudan a mantener a las personas sanas y libres de enfermedad. Ahora que todas estas hierbas y suplementos están fuera de la ley, el siguiente paso es hacer que la gente tenga miedo también a los alimentos frescos. Esto se debe a que las verduras frescas son medicinales, y mientras el público tenga derecho a comprar verduras frescas, siempre se puede prevenir la enfermedad.

Pero si usted hace que la gente tenga miedo a las verduras frescas – o incluso, hace que estén fuera de la ley por completo – entonces usted puede obligar a toda la población a una dieta de alimentos “muertos” y alimentos procesados ​​que PROMUEVEN LAS ENFERMEDADES DEGENERATIVAS Y REFUERZAN LOS BENEFICIOS DE LAS GRANDES COMPAÑÍAS FARMACÉUTICAS.

Todo esto es parte de la misma evidente agenda: Mantener a las personas enfermas, negarles el acceso a las plantas curativas y los suplementos, a continuación, sacar provecho de su sufrimiento a manos de los cárteles mundiales de drogas .

Los OMG (Organismos Manipulados Genéticamente – Transgénicos) desempeñan un papel similar en todo esto: Están diseñados para contaminar el suministro de alimentos con el código genético que causa infertilidad generalizada entre los seres humanos. Y los que sean de alguna manera capaces de reproducirse, después de la exposición a los OMG siguen sufriendo enfermedades degenerativas que enriquecen a las compañías farmacéuticas de “tratamiento”.

¿Recuerda qué país ha sido blanco del susto E.coli recientemente? España.

¿Por qué España? Tal vez recuerde que los cables filtrados por Wikileaks revelaban que España se resistió a la introducción de OMG en su sistema agrícola, esto es una amenaza encubierta del gobierno de EE.UU. en represalia política por su resistencia. Esta falsa culpabilidad de España por la muerte de E. coli es probablemente una represalia por la falta de voluntad de España para subirse al carro de OMG.

Esa es la verdadera historia que subyace tras de la devastación económica de los productores de hortalizas de España. Es uno de los objetivos perseguidos.

¿LOS ALIMENTOS COMO ARMA DE GUERRA CREADA POR BIG PHARMA?


La explicación más probable de que esta cepa de E. coli fuera fruto de la bioingeniería es que ocurriera en los laboratorios de los gigantes de la farmacia. ¿Quién más tiene acceso a todos los antibióticos y el equipo necesario para gestionar las potenciales mutaciones específicas de miles de colonias de E. coli? Las compañías farmacéuticas están en una posición privilegiada tanto para llevar a cabo este trama como para beneficiarse de ella. En otras palabras, tienen los medios y la motivación para participar con precisión de tales acciones.

Aparte de las compañías farmacéuticas, tal vez sólo los reguladores de las enfermedades infecciosas tienen laboratorios con esa capacidad. El CDC (Centro de Control de Enfermedades), por ejemplo, probablemente podría sacar esto adelante, si realmente quisiera.

La prueba de que se manipuló esta cepa de E. coli a través de la bioingeniería se encuentra escrita directamente en el ADN de la bacteria. Esa es la evidencia forense, y la evidencia que no se puede negar.

Esta cepa fue sometida a la exposición repetida y prolongada a ocho diferentes tipos de antibióticos, y luego apareció en el suministro de alimentos. ¿Cómo se llega a esto, si no a través de un esquema bien planificado llevado a cabo por científicos delincuentes? No hay tal “mutación espontánea” en una cepa para que sea resistente a las ocho clases de antibióticos de marcas que venden las grandes farmacéuticas en la actualidad. Estas mutaciones tienen que ser deliberadas.

Si no está de acuerdo con esta evaluación, entonces lo que estamos diciendo es que NO se hizo deliberadamente … ¡que fue un accidente! Entonces afirmo que es aún más aterrador. Porque eso significa que la contaminación con antibióticos se encuentra en un nivel tan exageradamente extremo que una cepa de E. coli en la naturaleza pueden ser saturada con ocho clases diferentes de antibióticos hasta el punto de desarrollarse naturalmente en una superbacteria mortal. ¡Si eso es lo que la gente cree, es casi una teoría más aterradora que la explicación sobre bioingeniería!

HA COMENZADO UNA NUEVA ERA: ARMAS BIOLÓGICAS EN SU PLATO


En cualquier caso – no importa lo que usted crea -, la verdad es que el mundo se enfrenta ahora a una nueva era de cepas de superbacterias a nivel global que no pueden ser tratadas con ningún fármaco conocido. Todas ellas pueden, por supuesto, ser fácilmente eliminadas con plata coloidal, que es exactamente la razón por que la FDA (Administración de Alimentos y Drogas) y los centros de control de enfermedades del mundo han atacado con saña a las empresas de plata coloidal durante todos estos años: No se puede poner en manos del público los antibióticos naturales que realmente funcionan, ya ves. Eso acabaría con el propósito de hacer, en el primer lugar, que todos enfermen.

De hecho, estas cepas de superbacterias E. coli pueden ser muy fácilmente tratadas con una combinación de un completo espectro de antibióticos naturales a partir de plantas como el ajo, el jengibre, cebolla y hierbas medicinales.

Además de eso, los probióticos pueden ayudar a equilibrar la flora del tracto digestivo y “desplazar” la mortífera E. coli que puede ser eliminada. Un sistema inmunitario sano y el buen funcionamiento del tracto digestivo pueden combatir una infección de la superbacteria E. coli, pero eso es otro hecho que la comunidad médica no quiere que usted sepa. Prefieren que usted siga siendo una víctima indefensa en la cama de un hospital, esperando la muerte, sin opciones a su alcance.

Esa es “la medicina moderna” para ti. La que causa los problemas que pretenden tratar, y luego ni siquiera le tratarán en primer lugar con lo que es eficiente .

Prácticamente todas las muertes atribuibles a este brote de E. coli eran fácilmente evitables. Estas son las muertes de la ignorancia. Pero aún más allá, también pueden ser las muertes de una nueva era de armas biológicas basadas en los alimentos, ya sea desencadenada por un grupo de científicos locos o por un programa impulsado por una institución que haya declarado la guerra a la población humana.

CUESTIONES ADICIONALES DEL BROTE E.COLI

• 22 muertes hasta el momento han sido notificadas, con 2.153 personas enfermas que posiblemente se enfrenten a una insuficiencia renal.

• El Ministerio de Agricultura de Alemania, dijo que a pesar de que ahora conoce el origen del brote y es un brote alemán agrícola, que todavía no levantan sus advertencias para evitar el consumo de tomates y lechuga. En otras palabras, ¡mantener el miedo las personas!

• “La variante alemana de E. coli, conocida como O104, es un híbrido de las cepas que pueden causar diarrea con sangre y daño renal llamado“síndrome urémico hemolítico”.

• Un total de diez países europeos han registrado brotes de esta cepa de E. coli, la mayoría de las personas habían visitado el norte de Alemania.

• La siguiente historia es en alemán, y sugiere que el brote de E. coli podría haber sido un ataque terrorista. Sí, un ataque terrorista llevado a cabo por las compañías farmacéuticas sobre personas inocentes, como de costumbre …





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El neoliberalismoy la "gente común"

Creo que...


Cuando alguien escribe con énfasis que defiende a la "gente común", en la mente de un lector con baja autoestima se dibuja una interrogante: ¿y yo qué seré? Pero si en plática con aquel alguien verbaliza la inquietud, se le dirá que también es parte de la "gente común". El "también" suena interesante.

Distinto sería si el atribulado lector preguntase qué es la "gente común". Entonces, sin mucho rollo (la "gente común" sería inmune a los rollos), el alguien le responderá: la gente común es la gente común.

Como "el movimiento se demuestra andando" (esforzada deducción), el alguien sale a la calle (vayamos sabiendo que la "gente común" circula por la calle) y plantea lo siguiente: “Señor/señora: ¿usted es "gente común?" Incluyendo el asesino serial a la espera de ser consultado, la respuesta difícilmente será negativa.

"Científicamente", quedó probado que tod@s las personas se identifican con "gente común". Incluyendo las que a diario, para sortear la crisis, meditan en la sugerencia del chef Jonathan Swift: almorzarse a sus propios hijos. Seguimos en las mismas: ¿qué es la "gente común"?

En otro lugar planteamos que el neoliberalismo y la posmodernidad (su ideología de punta) expresan algo más que un modelo económico. Ambos trastornaron el cacumen de versátiles legiones de izquierdas y derechas, pulverizando la noción de sentido en lo político, ideológico, social, institucional, histórico y cultural.

Tras mucho sembrar, la globalización excluyente cosechó múltiples contrasentidos. Tenemos, por ejemplo, a los neoliberales de izquierda (NI) y derecha (ND) que interpretan a la "gente común".

V. gr. (por derecha): un presidente negro que defiende a la plutocracia blanca y legitima la "guerra necesaria" cuando lo galardonan con el Nobel de la Paz. Un calenturiento ex director del FMI que hasta su caída en desgracia fungía como candidato presidencial por el Partido Socialista francés.

V. gr. (por izquierda): movimientos sociales y personajes de ética probada que, por confusión ideológica (purismo, principismo), terminan siendo funcionales a las fuerzas que impugnan. O el supuesto de que el capitalismo salvaje y la violencia, serán conjurados a golpe de sombrerazos, y de cuanta causa noble exista.

Los NI presumen de simplicidad. Los ND de simplismo. Es claro que el primero no apoyaría al referido azote de la economía mundial y de las camareras de Nueva York. En tanto, el ND dirá que liderar el FMI y ser socialista pragmático no excluye ser eficiente y calentón.

Los ND descienden de San Agustín de Hipona, la piratería, los fisiócratas, la Santa Alianza, el estado de bienestar de Bismarck y Keynes, el movimiento eugenésico, el colonialimperialismo, el nazisionismo, la escuela económica de Chicago, el integrismo islamocristiano, la perestroika, la sicología conductista, el "derecho-de-Israel-a-defenderse", el narco, la "mano dura" y las mafias bursátiles.

A su vez, los NI vienen de San Francisco de Asís, los gremios medievales, el "buen salvaje" de Rousseau, el "falansterio" de Fourier, la producción artesanal, el romanticismo, las cuatro internacionales de trabajadores, las ideas de Thoreau, la "no violencia" de última hora de Tolstoi, los hippies, el inconducente pacifismo de Gandhi, el "acá y ahora" de la sicología gestalt, la retorcida moralina de Camus, el 68 parisino, y la terapia de abrazar a los árboles para cargarnos de "energía".

Los ND y NI no son iguales, pero mucho los iguala: rechazan los "viejos relatos" de la revolución francesa y bolchevique y el bolivarianismo, se avergüenzan de la historia nacional y enaltecen la extranjera, comulgan con las redes sociales digitales y, lobotomizados por la web, les resulta incómodo platicar cara a cara mirándose a los ojos. Por razones de salud individual y ambiental, no fuman ni permiten fumar, pero se atoran con tacos de chicharrón y cochinita pibil en doble tortilla.

En la "gente común", los NI advierten un magma social capaz de trascenderse a sí mismo, y los ND un mercado de exclusión a lo bestia. Los unos invocan principios éticos y morales. Los otros se pasan estos principios por el arco de triunfo.

Los ND y NI rechazan las mediaciones que las sociedades articulan para regular la antropofagia ideológica, y frente a los gobiernos populares emplean iguales calificativos: reformista, populista, neodesarrollista, progresista. Si un líder equis recibe el apoyo de las mayorías y defiende sus intereses, los NI y ND (con distintos enfoques) dirán que la "gente común" comete un error.

Con melindrosidad, los ND y NI reclaman su derecho a "sentir y pensar distinto". Y en efecto, sienten y piensan distinto. Los unos son agresivos, insensibles, crueles. Los otros son altruistas, inofensivos, bienintencionados. Pero el orden de los factores (a más de no alterar el producto) los hermana: sentirse inspectores y guardianes de la "gente común".

Cosas que llevan a ejercer lo que rechazan: el autoritarismo, el paternalismo, la demagogia, el dogmatismo y el sectarismo, madre de todos los "ismos". Paradoja: si los ND y NI no son iguales y aman a la "gente común"… ¿a causa de qué la subestiman tanto?

Así estan las cosas País... por ahora.

El lavado de cara medioambiental de las multinacionales

Creo que...

Desde 2007 la comunicación comercial de las transnacionales relativa a la energía y al cambio climático vive un cambio de paradigma. Así, se publicita lo supuestamente natural, sostenible y limpio ocultando el problema del sistema productivo y del modelo de consumo.

En noviembre de 2006 se estrenaba en el Estado español el documental Una verdad incómoda, protagonizado por quien fuera vicepresidente estadounidense durante la Administración Clinton, Al Gore. El éxito de la película, ganadora del Oscar al Mejor Documental ese año, simbolizó la eclosión en la opinión pública de un fenómeno tan complejo como es el cambio climático.

El propio Al Gore recibiría en 2007 el Premio Príncipe de Asturias y el Premio Nobel de la Paz, este último compartido con el Grupo Intergubernamental de Expertos sobre Cambio Climático (IPCC), un equipo de trabajo científico creado en 1988 por la Organización Meteorológica Mundial y el Programa de Naciones Unidas para el Medio Ambiente (PNUMA). A pesar de que el IPCC y muchas organizaciones ecologistas venían advirtiendo desde los 90 de que el calentamiento global se estaba acelerando de forma alarmante, este problema se instaló en los medios de comunicación a partir de entonces. Así como su alternativa: la idea de sostenibilidad.

Cambio de estrategia

Este escenario supuso un cambio de paradigma en la comunicación comercial. Poco tardó la retórica publicitaria en incorporar esta temática en sus contenidos, principalmente las empresas transnacionales cuya actividad podía tener algún tipo de repercusión en el cambio climático.

Seguramente, el ejemplo más paradigmático por su notoriedad y su nivel de inversión fue el de SOStenibilidad, de Acciona. Mientras en 2005, aprovechando su cambio de imagen y marca, la compañía había incorporado el eslogan “pioneros en desarrollo y sostenibilidad”, en el Día Mundial del Medio Ambiente de 2007 lanzó esta campaña sin precedentes en la escena publicitaria española, con 680 millones de impactos publicitarios y el objetivo de llegar a más del 75 por ciento de la audiencia española.

Así, esta constructora, cada vez más volcada en las energías renovables, reivindicaba su papel como agente de cambio: “Acciona (…) es consciente de que su responsabilidad como empresa y agente social es la de canalizar estas inquietudes fomentando el debate y aportando información” [1]. Aunque la empresa no sólo decía asumir su cuota de responsabilidad, sino que también proponía soluciones: “Acciona daba solución a la pregunta demostrando que es posible conciliar el crecimiento económico y el equilibrio ecológico” [2], explicaba Isabel Antúnez, directora de Acciona Inmobiliaria.

Pronto otras grandes empresas como Iberdrola, Endesa, Telefónica, Toyota o BMW apostaban por introducir en su publicidad temáticas como la conservación de la naturaleza, la reducción del gasto energético o la gestión de los residuos. 2007 se convertía así en un año excepcionalmente “medio ambientalista” también para la publicidad: “A partir del verano de 2007, los fabricantes de aparatos de climatización recomendaban en su publicidad un ‘consumo responsable’, los fabricantes de automóviles destacaban por encima de otros atributos tradicionales de sus vehículos (potencia, seguridad, economía) que su menor emisión de CO2 por litro contribuía a mitigar el cambio climático. El Gobierno de España, por su parte, desplegaba una campaña de concienciación de la necesidad de ahorrar energía que bajo el lema ‘Te creías el rey de la Creación, no seas el rey de la destrucción’ sancionaba oficialmente la existencia de una crisis energética que, sin embargo, no suponía escasez de suministro ni apenas precios disuasorios del consumo. Quien negase el fenómeno era automáticamente tachado de incompetente o malintencionado. Había ocurrido una rápida, drástica y decisiva mudanza en los discursos públicos, un cambio de paradigma en la comunicación política mundial.” (Juan Manuel Iranzo, 2008).

¿Natural, sostenible y limpio?

La presencia de las ideas del respeto al medio ambiente en el discurso publicitario siguió en ascenso. Según la agencia Terra Choice Environmmental Marketing, el número de anuncios verdes se habría multiplicado por 20 en diez años y triplicado desde 2006. Asimismo, la propia idea de naturaleza es un elemento importante del discurso publicitario, como señala el estudio Tratamiento del medio ambiente en la publicidad convencional (2006-2007), encargado por el Ministerio de Medio Ambiente, Medio Rural y Marino (MARM). Este mismo estudio afirma que entre los anuncios analizados que utilizan argumentos ambientales, el segundo atributo más recurrente es “natural”. “Sostenible” es el cuarto, detrás de “limpio” y con la mitad de presencia que el primero, “energía”.

La iconografía medioambiental en la que se ha apoyado la comunicación publicitaria en estos últimos años se basa frecuentemente en una idealización del espacio natural, con referencias a una abundante naturaleza (extensos prados verdes, bosques frondosos, cielos azules...), mientras los elementos humanos propios de la interactividad con el medio quedan en un segundo plano o, directamente, desaparecen. Así, la naturaleza reflejada por la publicidad es una alegoría del jardín frondoso y, a veces, semisalvaje, escenario abstracto que por su simplificación icónica es de fácil uso para la comunicación publicitaria.

Tradicionalmente los anunciantes han asociado sus productos a estos escenarios con el objetivo de reducir el sesgo industrial del producto, por ejemplo en sectores como el de la alimentación, donde el concepto “natural” es asociado a valores directos y positivos como la salud o el equilibrio emocional. Sin embargo, la introducción de las nuevas tecnologías en la publicidad ha supuesto la confluencia entre esta naturaleza idealizada y la tecnología “limpia” como propuesta ante el “reto de la sostenibilidad”. Los molinos eólicos en el sector energético o el coche eléctrico en el de la automoción son un referente icónico de la producción y consumo sin impactos medioambientales. Así, la fuerza semántica de los aerogeneradores ha extendido su uso en multitud de materiales gráficos de empresas y entidades públicas de diversos sectores.

Disfraz del modelo productivo

Ese peso icónico del tecno-optimismo incide en una evolución gráfica en la comunicación publicitaria de muchas de las grandes empresas donde del “verde naturaleza” se ha ido pasando al “azul tecnología limpia”. Endesa, con una inversión de 10 millones de euros en España y uno en América Latina, busca reposicionar a la empresa tras los cambios que ha sufrido en su accionariado a través de la campaña “Actitud azul”, basada “en los millones de clicks o gestos cotidianos que impulsan el progreso”. La campaña Think blue del Grupo Volkswagen también se apoya en el peso simbólico de un color que viene a representar tanto la salud del planeta Tierra como el ámbito científico-técnico positivista sobre el que termina girando la idea de sostenibilidad débil.

Aunque el color azul ha sido desde hace años parte de la imagen corporativa de empresas como Endesa, Volkswagen, Pepsi, Telefónica o BBVA, ha terminado por simbolizar esa nueva cultura de la sostenibilidad publicitaria, incorporando una simbología que aúna el aspecto de innovación tecnológica o científica con las ideas de equilibrio y responsabilidad, elementos centrales del discurso sobre la sostenibilidad.

Las empresas automovilísticas proponen vehículos menos contaminantes y con menores emisiones de CO2; las energéticas, energías renovables, biocombustibles o mayor eficiencia energética; los grandes bancos, servicios bancarios universales y cohesión social; las empresas de telecomunicación, telefonía saludable y accesible a toda la ciudadanía. Y casi todas se proponen como un agente activo de cambio, al servicio del cliente y creador de valor económico y de empleo, bajo directrices de responsabilidad social y medioambiental.

De esta forma, a la vez que este discurso disfraza el sistema productivo, se obvia el problema del modelo de consumo, tendiendo a la construcción de un escenario de responsabilidad en el que los y las clientes pueden delegar su contribución a la sostenibilidad en estas empresas y sus productos. Con símbolos verdes o azules, con disfraces y sonrisas, y con una costosa sensibilidad publicitaria, aunque con los mismos objetivos de siempre.

Proyecto socialista

Creo que...


En la actualidad los debates políticos mediáticos se muestran como únicos y verdaderos, se tensan las posiciones hacia un lado y hacia otro, sin dejar margen a otros modos de pensar la sociedad. A través de los discursos, se presentan las opciones más reaccionarias del campo político o la tabla de salvación que “San K” nos ha legado a los argentinos. La sanción del matrimonio igualitario, la asignación universal por hijo, la ley de medios, los juicios a algunos represores, son herramientas del progresismo capitalista que en el último tiempo le posibilitó consolidar un discurso que ubica a l@s que luchamos por el socialismo como fuera de juego cuando no peones de la derecha, autoproclamándose hacedores y hacedoras de un gobierno nacional y popular.

Los proyectos con “burgueses nacionales”

En nuestro país y en nuestra América las burguesías locales han sido históricamente parasitarias, cortoplacistas y con ausencia de una visión nacional. Claro que este planteo no es nuevo. Ya el Che al analizar si la revolución cubana era un caso excepcional en nuestra América (como lo sostuvo en aquel momento el PC) decía que si bien Cuba tenía características particulares, había un denominador común en nuestros países: una burguesía constituida a partir de los beneficios que el rey de España concedía a los “nobles” conquistadores, la conformación de los latifundios en base al robo de la tierra y del genocidio de nuestros pueblos originarios. La burguesía desde su origen se alía con el imperialismo. “El latifundio fue la base del poder económico de la clase dominante durante todo el período que sucedió a la gran revolución anticolonial libertadora del siglo pasado (…) Lo más alerta y esclarecido de esa clase latifundista advierte el peligro, y va cambiando el tipo de inversión de sus capitales, avanzando a veces para efectuar cultivos mecanizados de tipo agrícola, trasladando parte de sus intereses a industrias o convirtiéndose en agentes comerciales del monopolio (…) El latifundista comprendió, en la mayoría de los países, que no podía sobrevivir solo, y rápidamente entró en alianzas con los monopolios, vale decir, con el más fuerte y fiero opresor de los pueblos americanos.”

Un proyecto de “capitalismo con inclusión”, o un proyecto “neodesarrollista” involucra una alianza con la burguesía local. Esta burguesía hoy forma parte de las multinacionales, que invierte en soja, especula con el capital financiero y saquea nuestros bienes comunes. Estamos hablando de Techint, Pérez Companc, Grobocopatel, Aceitera General Deheza, Dreyfus, Roggio, etc. Estas propuestas encuentran estos límites y caen en el posibilismo como única alternativa. Entonces tejen alianzas de todo tipo para llegar a un espacio de poder, aunque se contraponen en el todo con los proyectos que predican. Muchos dicen “algunos sapos nos tenemos que comer” pero ¿hasta qué punto no es al revés?

Las alianzas que dan de comer sapos

Juez, el candidato de Pino Solanas en Córdoba, se autoproclama como representante de la ruptura del bipartidismo. Es el mismo Juez que buscó desesperadamente una alianza con el radicalismo y que proviene del riñón de De la Sota. Es el mismo Juez que ha demostrado ser férreo defensor de los intereses de los sojeros. Es el mismo Juez que en su paso por la municipalidad, en medio de los juicios a los represores, realizó convenios con el Tercer Cuerpo del Ejército para actuar en situaciones de emergencia. ¿Acaso esto representa un proyecto alternativo que va camino a la liberación nacional y social?

Con De la Sota (hoy candidato K) podríamos hacer el mismo recorrido, quizás aun más aberrante. Entonces, ¿quién se come los sapos? La realidad es que no se los come ni Juez, ni Pino, ni De la Sota, ni Cristina. Se los comen los 50 niños que siguen muriendo de hambre por día en Argentina por causas prevenibles, los desnutridos del norte argentino y de nuestro Buenos Aires, los Qom, los sin tierra de Villa Soldati, los Mariano Ferreyra. Es que el proyecto del capitalismo es claro: su existencia implica excluidos, explotados, violaciones a los derechos humanos y destrucción de nuestros bienes comunes. Esto puede variar en intensidad y forma pero mientras haya capitalismo la política de fondo será la misma.

Un proyecto socialista argentino

Entendemos que nuestro proyecto de sociedad es otro muy distinto, partiendo de la convicción de que es fundamental realizar cambios radicales en la economía y las políticas públicas en general que faciliten un desarrollo social, económico y cultural que nos libere y nos sea útil al conjunto y no a unos pocos. Es necesario un cambio en la concepción del trabajo y en nuestra relación con la naturaleza. Las relaciones sociales no deben estar determinadas por el mercado. Es necesaria la planificación de nuestra economía en función de los intereses de las grandes mayorías del pueblo. Priorizar la producción agrícola-ganadera tendiente a nuestro autoabastecimiento (y no soja para chanchos chinos, como sucede actualmente), la defensa de nuestros bienes comunes mediante la nacionalización de los mismos, el desarrollo de la industria nacional entendida como propiedad colectiva del pueblo trabajador, el establecimiento de relaciones comerciales entre los pueblos basadas en la solidaridad y no en la especulación. La educación debe ser liberadora, y para eso deberá ser accesible, pública, gratuita, crítica, del pueblo y para el pueblo. Cada familia debe contar con su vivienda y trabajo digno pero además con tiempo y recursos para encontrarse y desarrollar sus potencialidades creadoras, hacer suya y transformar la cultura, el arte, la ciencia. Reorganizar el sistema público de salud, eliminando el negocio privado que lucra con la necesidad de la gente a partir de la planificación de la atención primaria interdisciplinaria que promueva la salud integral con participación activa de la comunidad rural y urbana. Cada persona debe tener la libertad de elegir libremente el modo de vivir su sexualidad, en la expresión sexo-genérico que desee promoviendo para ello el Estado una política antipatriarcal, no heternormativa más allá de lo que cada persona quiera “ser” y “hacer”.

Es aquí y ahora

La falsa dicotomía progresismo o derecha invisibiliza otras lógicas de construcción de una sociedad donde podamos vivir de nuestro trabajo y sin necesidad de estar bajo el yugo del patrón, del milico o de la iglesia. Las invisibiliza o en algunos casos las considera como complementarias e incluso secuenciales. Como si aportaran a un mismo objetivo final. Como si fueran pequeños escalones de “lo posible”. Nada más ilusorio y antihistórico que considerar que un buen burgués, renunciando a sus privilegios, nos llevará consigo al Socialismo. El Socialismo no viene de la mano de ningún mesías o salvador. No proviene del apoyo (crítico o no) a algún candidato “posible”. No es el resultado de pequeños avances democráticos ni de una retórica de izquierda. Pero tampoco es utopía, ni romanticismo, ni futuro lejano, ni destino incierto. Depende de cada uno de nosotros. La construcción del Socialismo es aquí y ahora. La revolución no es un acto único sino la consumación de una serie de iniciativas que deben empezar a tomarse en el presente. La lucha contra el capitalismo comienza mucho antes de la revolución. Es caminar con la certeza de la necesidad y la posibilidad del Socialismo. Es la decisión de transformar nosotros mismos la sociedad de pies a cabeza. Es la militancia activa de pensar y hacer a cada paso el largo plazo, la estrategia. Construir un proyecto colectivo de país. Es hacer desde abajo otras reglas de juego que hagan real un gobierno nuestro cimentado en el poder popular. Se trata de organizarnos para concretar una herramienta política que exprese una verdadera alternativa política.



Así están las cosas País... por ahora.